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重庆涪陵小田溪墓群清理一批商周遗存 现早期巴人活动踪迹******

  中新网重庆1月17日电 (景诗雁)记者17日从重庆市文物考古研究院获悉 ,位于三峡库区 的重庆涪陵小田溪墓群2022年完成阶段性考古发掘,清理出一批重要商周时期遗存 ,找到了早期巴人活动 的踪迹 。

  该成果对建立乌江流域先秦时期考古学时空框架 ,研究乌江流域早期巴文化的陶器组合及其规律、巴人迁徙路线,以及研究商周时期该地区与四川 、贵州、湖南、湖北等地区 的文化交流 、传播等学术课题具有重要意义 。

图为重庆涪陵小田溪墓群考古 的H3区域。 重庆市文物考古研究院供图图为重庆涪陵小田溪墓群考古的H3区域。 重庆市文物考古研究院供图

  据介绍 ,小田溪墓群位于涪陵区白涛街道小田溪村 ,乌江西岸的一二级台地上。涪陵小田溪墓群考古是“川渝地区巴蜀文明进程研究”项目之一,2022年实施考古发掘面积500平方米 。根据遗址的文化内涵,考古队将遗址分三个区开展工作 ,重点工作在其中 的陈家嘴地点 、网背沱地点两个区域展开 。

  “本年度最重要的发现 是在网背沱发现了丰富 的商周遗存,H3体量巨大 ,出土陶片2300余件 ,从出土品看,主要有尖底器、圜底器、平底器 、圈足器等 。”重庆市文物考古研究院文物考古研究所文博副研究馆员燕妮说 ,考古队在H3采集了两个炭样标本 ,时代约在商代晚期 ,考虑到木炭 的年代一般早于遗迹的形成年代,结合器型比对结果 ,认为H3遗存时代应大致在商末至西周初期 ,个别器物可晚至西周早期,系发现早期巴人在乌江流域活动的实证,为研究乌江流域先秦遗存提供了最新材料。

图为重庆涪陵小田溪墓群考古出土 的子母口尖底盏。 重庆市文物考古研究院供图图为重庆涪陵小田溪墓群考古出土的子母口尖底盏。 重庆市文物考古研究院供图

  据介绍,网背沱商周遗存文化面貌复杂 ,但其主体陶器群仍以尖底杯 、角杯、子母口尖底盏、小平底罐、圜底罐(釜)为主,总体与峡江地区更为接近 ,展现出成都平原 、峡江地区、陕南地区以及川西高原多文化汇聚融合的历史场景 。

  燕妮称,涪陵小田溪墓群还出土了大量动物骨骼,实证遗址 的生业模式。经初步鉴定,该遗址出土 的动物骨骼有哺乳动物类、鱼类 、鸟类 、爬行动物四大类,说明野生动物仍然占据绝大部分 ,虽然有部分猪的骨骼,但渔猎经济仍然占据绝对优势。(完)

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挖掘内涵,活化校园文化遗产******

  【专家观点】

  作者:王琦(中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员)

  党 的二十大报告指出 ,加大文物和文化遗产保护力度 ,加强城乡建设中历史文化保护传承。历史的积淀 ,使得大量 的文化遗产 、建筑遗产留存在一些大中小学校园内 ,形成了一道独特而亮丽 的风景线。校园里饱经风霜的一草一木 、一砖一瓦 ,无不诉说着自己所携带 的历史、文化、科学等丰富信息 ,它们镌刻着红色印记,蕴含着人文情怀 ,展现着跨越时代 的建筑风貌 ,不仅 是学校环境育人的素材和思政教育的载体,潜移默化地影响着学生 的思想观念和行为方式 ;更 是中华文明的瑰宝和精魂 ,让全体中华儿女坚定文化自信,增强家国情怀 。

挖掘内涵 ,活化校园文化遗产

清华大学 资料图片

  校园历史文化遗产塑造环境优美、底蕴深厚 的文化校园,能够以文化人、以美育人

  校园环境 是看得见 、摸得着,最直观 、最立体的美的享受, 是以美育人 的重要组成部分。那些青瓦红墙藏古韵 的早期建筑格调高雅 、细节精致 ,和现代建筑 、自然景观相互交融 ,共同组成富有品位、美不胜收的大美校园,浸润师生心田,通过审美 的愉悦 ,触动学生感受自然之美、生活之美 。例如 ,清华大学 的荷塘月色、穹顶礼堂等早期建筑,水木明澈 ,草叶成荫,既有庄重气派,又有玲珑剔透 ;武汉大学 的珞珈山麓、东湖之滨,中西合璧 、布局精巧 的早期建筑群气势恢宏、浑然一体;中山大学 的早期建筑群红砖绿瓦 ,古朴而悠远,在巨树的掩映下 ,透露着厚重历史和蓬勃生机 。身处优雅静谧 、钟灵毓秀 的校园 ,使人内心安宁、心胸宽广、格局开阔,远离浮躁和喧嚣;驻足在底蕴深厚、人杰地灵的校园 ,让人感受到生机盎然 的文化氛围,徜徉在丰盈积极 的精神世界中。

  校园历史文化遗产展现独一无二 的校园精神和校风学风,能够润物无声 、提供源源不断的精神力量

  优良 的学风校风是治学之本、成才之本、立校之本,校园内 的历史文化遗产承载着学校 的发展史 ,记录着历届学子们在这里挥洒青春热血、大先生们在这里传道授业解惑 、前辈先贤们在这里托举起国家和民族复兴使命 的珍贵场景 。这些历史具有强大的穿透力、感染力和凝聚力,引导学生树立正确的三观和崇高远大 的人生理想,提升师生的社会责任感和民族使命感 。比如北京大学的燕南园,是燕京大学时期修建 的教职工住宅区,这里先后居住过多位各个领域 的璀璨明星和文化巨匠 ,这些建筑和饱经风霜的古树一道诉说着大先生们在燕南园 的焚膏继晷和生活传记 。岁月更迭 ,历久弥新,他们留存下来的绝非单纯 的科研成果和经典著述,更是深蕴于日常点点滴滴中的文化意义和人文精神,让勤奋严谨求实创新 的北大学风在亭台楼阁、湖光塔影之间生生不息,时刻提醒着青年一代要始终保持一股顽强拼搏、勇于开拓 的精气神,在奉献社会的进程中书写无愧于时代 的壮丽篇章。

  校园历史文化遗产烙印革命壮丽史诗 ,传承红色基因血脉,能够培根铸魂、红色育人

  校园里的革命文物、遗址遗迹深刻反映中国共产党救国 、兴国 、富国、强国的百年奋斗史 ,在党的旗帜引领下,学校及其师生与党同心、同向同行, 是学校最直接且最能有效利用的爱国主义教育资源。红色文物 、遗址记录的红色故事所蕴含 的理想信念 、精神追求和行为规范 ,不仅让学生深刻领悟中国共产党和中国人民 的奋斗历程,深刻领悟为什么历史和人民选择了中国共产党和社会主义,更加坚定“四个自信”,同时也会潜移默化地影响学生的价值追求和行为选择 ,让学生树立正确 的义利观,提高抗压抗挫折能力。例如 ,鼓浪屿红色革命旧址“厦门青年战时服务团”坐落在厦门二中校内 ,厦门二中充分运用红色资源,把革命先辈请进校园在旧址讲述红色故事,借助文化节展开形式多样的活动 ,师生共同演绎学校 的红色历史 ,组成以学生为主体 的鼓浪屿红色文化宣讲队,走进社区为市民讲党史;党 的早期北京革命活动旧址长辛店工人夜班通俗学校坐落在北京市长辛店第一小学校内,承载着早期中国工人运动的悲壮历史和勇往直前的二七精神 ,这里作为红色教育基地对公众开放后 ,师生们举办专题展 ,积极参与志愿者宣讲团 ,不断推动党史学习教育走深走实 ;1927年 ,北京潞河中学诞生了通州第一个党支部,潞河中学依托红色资源 ,建设了校史馆 、烈士纪念碑 ,通过“沉浸式”现场教学等多种方式赓续红色血脉 ,引导学生“扣好人生第一粒纽扣” 。

  校园历史文化遗产凝结中华民族传统文化,学校的研究和利用,能够推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展

  有高度的文化自信、文化 的繁荣兴盛 ,才有中华民族的伟大复兴。要深入挖掘文物 、遗产所蕴含 的文化内涵 ,提高研究阐释和展示传播水平 ,让文物“活起来”,让灿若星河 的文化遗产“说话”,滋养中华民族延绵不绝 、民族精神生生不息 。学校特别 是高校原本就 是学术研究 、创新发展 的重镇 ,也是国家文化软实力的鲜活名片,对其如数家珍 的历史遗迹 、文化遗产进行保护和传承,不仅是责任使然,更有得天独厚的优势。例如 ,坐落在湖南大学 的岳麓书院 ,是全国修复最好 、保存最完整 、规模最大 的一所古代书院,历经千年,弦歌不绝,讲堂上高悬着的“实事求 是”匾额,是1917年湖南公立工业学校搬进岳麓书院办学时确立 的校训,取自东汉史学家班固在《汉书》中写下 的“修学好古、实事求 是”,是对古人求索真知的文化传承 。青年毛泽东曾在此生活居住,思索着改造旧中国的方案 ,使这里成为我们党实事求 是思想路线的一个策源地。湖南大学不断推动书院文化资源的“活化”,岳麓书院学规写入学生基本行为规范 ,以书院为依托进行习礼育人,将国学经典融入大思政课程,打造纪录片和专题片等文化产品 ,让全社会感受到中国古代书院的文化内涵 ,推进中华传统文化对外传播 。

  历史文化遗产 是不可再生 、不可替代 的珍贵资源 。校园内的历史文化遗产 是学校悠久历史和光荣传统 的真实写照,对内激发广大师生 的爱国爱校热情 ;也 是中华民族精神血脉和璀璨文明 的重要标识 ,对外展现学校 的校园风貌和良好形象 。我们要将校园的历史文化遗产保护好、管理好 、研究好 、利用好、传承好 、传播好,使其在以美育人 、环境育人 、提供公共文化服务 、满足人民精神文化生活需求等方面发挥更大 的作用。

  《光明日报》( 2023年01月10日 14版)

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